》中又记载着：�オ�

        耶稣对他们说：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永远不饿；信我的 ，永远不渴。但是我对你们说过，你们已经看见了我，仍然不信。凡是父亲所赐给我的人都会到我这里来。到我这里来的，我绝对不会拒绝他；因为我从天上下来，不是要凭我自己的意思行事，而是要实行差我来那位的旨意。差我来那位的旨意就是：要我保守他所给我的人，连一个也不失掉，并且在末日要使他们复活。因为父亲的旨意是要使所有看见儿子而信他的人获得永恒的生命；在末日，我要使他们复活。�オ�

    人们战胜死亡的关键是信仰，耶稣许诺，凡信仰者皆可获得永恒的生命。但是，基督教所指的永恒生命不是不中断的永久生命。人们还是得死，不管你是非基督徒还是虔诚的基督徒。决定性的区别只在于：当你信仰了上帝，那么便会在特定的“末日”重新复活并获得永恒幸福的生活；而若你不信仰上帝，那么你在“末日”时同样能够复活，但却要受到严厉的末日审判，并永远只能生活在悲惨与痛苦之中。

    作为一个基督徒，其生死观首先源于圣经中最著名的话之一：“上帝照着自己的形象造人”。因此，即使是最卑微者其生命也是神圣的，不可剥夺的，有着天生的尊严与价值。也因此，自己不会被上帝所抛弃，再大再深的苦难都能够指望那全能的上帝的拯救。当然，在自己陷入人世间最大的灾难──死亡时，万能的上帝肯定是能够来拯救的。《新约圣经·致哥林多前书》说：“死既是因一人（指亚当）而来，死人复活也是因一人（指耶稣基督）而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”在《致罗马人书》里也有这样的话：“就如罪恶做主，叫人死亡，照样，恩典也藉着义做主，叫人因我们的主耶稣基督获得永生。”��

    可见，基督徒永生的观念仍然建立在承认人必死的基础之上，因为，作为上帝之子的耶稣都必有一死，何况我等生下来就带有原罪的芸芸众生呢？但是，不能不看见的是，基督徒在面对死亡时所能获得的最大勇气恰恰来自于死亡本身，亦即──耶稣之死。耶稣死前对自己死亡的准确预言，以及对他的门徒说：“你们不要忧愁，因为在我父的家里有许多住处。”还有则是耶稣之死时的悲壮、死后三天复活升天等神迹，都给世人认知死亡、战胜死亡，并指望自己必能复活和永生提供了坚实的基础。因此，基督徒们坚信，人的此生之肉体是一“必朽坏的形体”，但人们可藉着上帝的恩典和虔诚的信仰而得救，由信、望、爱的途径去摆脱原罪和死亡，从而获得“不朽坏”的、“有灵性的身体”重回人间，得到永生。��

    实际上，人们对死亡的

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