nbsp;3.下“地狱”抑上“天堂”？

    在中国民间，人们对死亡的恐惧主要的并不在死亡本身，而是死亡之后将面临的状态。中国传统的灵魂观，阴间阳间之说，给予人们的启发是：人死之后将会面对另一个世界，人将在冥间接受审判，并分送去承受各种状态。《夷坚志》中描写襄阳人张氏夫妇梦中观览了阴间的阎罗城，但见：

            ……大门三楹，与众俱入。过百许步复至一门五楹，金碧照耀。顷之又过一门，
        涂饰益华，两庑下对列司局，正殿极高大，垂黄帘。于东庑吏舍内，舍中人悉冠带，
        或朱或紫，前辑之，了不相应，独一绯衣人微作答。顷之，一人自殿帘出，著黄背
背描手，仰视屋角，移步甚角，若有所思，久而复入。张问何官，绯衣人摇手低语
        曰：“此阎罗天子也。”未既，殿上卷帘，呼押文字，群吏奔往。下列囚甚众，或送
        狱，或枷讯，或放去，度时许，人去且尽。

    这种描述无疑是人间之事的折射。“阎罗殿”犹如金碧辉煌之“皇宫”；“阎罗王”则像人间之“帝王”，且在众官吏的辅助下审判人犯。当然，令万千百姓颤粟不安的还是“地狱”中残酷之极的刑法：油祸、铁锯、火烤、钳舌、割肉等等。《聊斋·席方平》中描写席方平因父冤死而赶去冥府申诉，可冥府各级官吏、直至阎王都收受了贿赂，冤情难平。阎王更不容分说，见面即命鞭苔二十。席大呼不服，又命置“火床”之上，燃起炽火，二鬼抓牢席方平，反复接捺于通红的床面，骨肉焦黑，求死不能。席仍是不服，阎王大怒，令取利锯解其身体。鬼们取板夹紧席方平，大锯由脑门锯下，痛彻心肺，锯至胸膛时，二鬼怜其悲壮，稍偏锯去，须臾便把方锯成二半，然后又合为一体，锯锋之处疼痛难忍，席刚走半步即扑通倒地，称不再告状了。

    冥界还有凶恶的“牛头马面”鬼，手执利矛，驱使鬼魂进入地狱，而所谓“勾魂鬼”更是让人心惊胆寒。鲁迅先生专门描写过“无常鬼”：“人民之于鬼物，惟独与他最为稔塾，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫做‘阴司间’，在才

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