nbsp;               达人

    人生一世，究意为什么？这是许多人在懂得一些事理，且有一定社会阅历之后自然会在脑海中闪现出的问题。因为人生的唯一性和短暂性，使人生究竟如何的问题更加迫切地需要解答。

    有许多人认为人生便是求财加聚财，过好日子。于是便在世上汗流浃背、绞尽脑汁、奔波不息，而且“财”不仅是为了己用，还为了给子子孙孙用；故而，人求财就永无止境，也不知聚了多少“财”才能算个完。于是乎，人变为赚钱的机器，人生无异于只是一种聚钱的漫长过程，而一俟死神来临，人就会觉得生命为何如此之短？还没来得及享受所赚之财就要撒手人间，岂不悲乎？又虑及子孙后代的生活：这些遗产是否够用？分配得如何？等等等等，诚所谓生不安宁，“死不瞑目”，牵肠挂肚之事太多太杂。

    这样的“活”，无异于热锅中的蚂蚁，无一刻止息；这样的“死”，无异于掏心撕肺，无一处不痛苦。如此“生死”，实在是太悲惨了。且看古之一“达人”是如何“生”，如何“死”的，拟可引伸出一些可供现代人之用的观念。

    传说卫国有个叫端木叔的人，是子贡的后代。他凭借祖先的遗产，积累了万贯家财，可却从不刻意去经营，而是纵其所好。只要是人们能想到干的，能想到玩的，他都无不去干、无不去玩。他的家高墙深宅，楼台水榭，花园兽囿，鱼池草沼，琼酒玉食，华车美服，美声嘉乐，娇妻艳妾，应有尽有，几乎可以和齐国、楚国的君主相比。至于他情意所喜好的，耳朵所想听的，眼睛所想看的，口舌所想尝的，即使是远在异域他国，并非是中原地区出产的东西，他也一定要弄到手，就好像自己家院子里的东西一样；他想外出游玩时，即使是山川险阻、路途遥远的地方，他也一定要去，就像在咫尺间的散步一般。

    他家的宾客数以百计，厨房灶间的烟火从不熄灭，厅堂廊房里的音乐从不断绝。他自奉自养之余，先施舍钱财给本宗本族；周济宗族之余，再施舍给乡里乡亲；周济乡亲之余，再施舍给整个都城的百姓。端木叔年至60，身体快要衰竭了，便抛弃家事，把所有的库藏、珍玩、车服、妾媵全部施散出去。一年之内，施散罄尽，没给子孙留下一点财产。到他生病的时候已没有了买药的钱，到他去世的时候，已没有埋葬的费用。整个都城接受过他的施舍者，其同出钱葬埋了他，又把财产退还给他的子孙。

    禽骨厘听说了这件事，评论说：“

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