人之生与人之死，在时间流程上似乎是两个绝然不同的领域，生死殊异，区别明显，且人知晓。但是，从本质上而言，人们对人生的看法和具体的人生操作往往源于人们的死亡观念，而人们对待死亡的态度也强烈地受到人生观的影响。所以，虽然实有的生与死绝然不同，而观念上的生死却是沟通互渗的。每个现代人都应该由“生”之道彰显“死”之道；又由“死”之道来构建“生”之道，终则使生与死汇成生命之洪流，安于“生”，顺于“死”，达到生死两无憾，生死都幸福。

                                    1.年命

    “年命”者，人之生命所度过的年限也。世上几无不想多活岁数的人，延年益寿是人人都企盼的。而中国人似乎对生命年限的长短又有着更强烈的关怀。

      所以，中国本土的宗教──道教与印度传来的追求死后(“涅槃”)西方极乐世界的佛教完全不同，它提倡此生此身的福、禄、寿，乃至肉身成仙，白日飞升。这是中国人强烈的生命意识的表现？还是某种恐死心理发挥的作用？也许两者都有影响。

    人们努力地求取寿命更长，这似乎没什么不对。人获得了生命，就应该好好地珍惜之、保养之，让生命更滋润、更绵长。但是，人们若唯寿命是求，其结果必造成对人生的桎梏，也就是说，人们将这也不敢去做，那也不能去行；这也不敢去喝，那也不敢去吃，总怕不小心妨碍了延年益寿，如此即使真的长命了，可这样的人生又有何值得求取的呢？

    所以，《冲虚至德真经·杨朱篇》教导人们：人活到一百岁，是生命的最高限度。能够活一百岁的人，一千个人当中也挑不出一个来。即使一个人活到了一百岁，可是他懵懵懂懂的无知幼年和昏聩糊涂的老年时期，就几乎占去了他一生中的一半时间。而他夜晚睡眠所消耗的时间，白天醒来所遗失的时间，又几乎占去了剩余时间的一半。此外，他的疾病痛苦、失意忧愁，又几乎占去了剩余时间的一半。估计剩下的十几年时间中，能够悠然自得，并且无牵无挂的日子，恐怕连一天都没有。那么，人的一生倒底是为了什么呢？有什么快乐呢？如果说为了甘美的食物、温暖的衣服，为了动听的音乐、美丽的女色。然而甘美的食物、温暖的衣服又不能经常得到满

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