她认为：“一般来说临终病人的灵性需要有五项：需要意义、需要宽恕及被宽恕、需要爱、需要希望，及需要宗教信仰。”以需意义这一项而言，赵可式博士根据弗兰克医师的看法，写到：“人在平凡忙碌的日常生活中可能不常想到‘意义’的问题，但当遇到生命的边缘际遇，如痛苦、疾病、死亡等时，就会产生这样的问题：意义何在？连小孩子被妈妈逼迫去读书，不准看卡通影片时，会问妈妈：‘人为什么要读书呢？’因为他觉得不能看喜欢的卡通很痛苦。人在某个时候一定会问有关生命、痛苦、死亡的意义问题。尤其是对临终病人，生命已迫近尾声，他会问：‘我这一生到底有什么意义？我白活了吧？这样死去，我甘心吗？’如果有一位临终病人体会到他这一生丰盈充实，非常有意义，那么他就像在写一本精彩绝伦的书，写完‘最后一章’后画上一个圆满的句点，得到了所谓的‘灵性平安’。反之，若他感觉自己一生毫无意义，想从头再来却已不可能，荒谬苍白的人生，只留下虚无，那是多么的‘灵性贫乏’啊！”

    这段话运用于理解渡边由生之死的过程是再好也不过了。渡边在忙碌的“上班族”生活中从未仔细想过生命的意义、人生的价值问题，只是被社会、组织、生活惯力裹胁而活着；但他一当得知自己患了绝症之后，突然地把日常生活停顿下来，思维中立即蹦出了诸如“活下去”的理由之类的问题，面对“死”，“生”之意义才凸显出来，并觉得自己的一生毫无意义与价值，是一种“荒谬苍白的人生”，故而他的“灵性”显得异常的不安和“贫乏”。于是，渡边苦苦寻觅“活下去的理由”，并找到了这个理由，又经过艰苦的努力，完成了建设儿童公园的工作。这样，渡边终于体会到他生命的丰盈充实，书写完人生精彩的“最后一章”，也打上了一个亮丽的令人赞叹的“句号”，自己也获得了临终前的“灵性平安”。

    赵可式博士又谈到如何对临终病人进行灵性照顾的方法，她写到：“在‘安宁照顾’的领域中，常用的一种‘灵性照顾’方法是‘生命回顾治疗法’，藉着有系统地协助病人回忆他生命中的快乐、痛苦、失败、成功、爱等等经历，并且从中刻意发现意义，而使病人最后体会到自己没有白活。弗兰克医师认为人能从三种途径体验到生命的意义，即①藉着创造与工作。②藉着体认价值：真、善、美、爱。③藉着受苦。因此，在协助病人作‘生命回顾时’，特别让他体验他曾经有过的创造，如孩子、艺术作品、文学作品，对别人的造就，对社会的贡献，及在工作中发挥的潜能等。同时对生命中所遭受的苦难，再从另一角度来诠释其意义。人在临终时，以前所重视的名利权力等大多不再有意义，唯有真、善、美、爱才刻骨铭心。最好的例子是连续剧‘阿信’，阿信在作生命回顾时的种种很像是安宁照顾中的‘生命回顾治疗法’

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